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看到网上有这么一个问题：

“无可营救花落去，似曾结实燕回归”，题目说这句话用了比较手法，我愣是没看出来啊 哪位大佬解读一下?

这个问题挺有酷爱，古东谈主作诗填词，平稳赋、比、兴，那么晏殊的这两句诗，用没用比较呢?

单这两句话来说，是赋，即径直的诠释。然而整首词，显着不错看出作家用了比兴之法。若是齐集营者那时处境，更令东谈主感受到诗东谈主背后的深意。

一曲新词酒一杯，旧年天气旧亭台。夕阳西下几时回。

无可营救花落去，似曾结实燕回归。小园香径独犹豫。

这首《浣溪沙》词，景中多情，是北宋宰相晏殊的代表作之一。

另外，晏殊还把这两写入了一首七言律诗中，《假中示判官张寺丞王校勘》写到：

元巳直爽例未开，小园幽径独犹豫。

春寒不定斑斑雨，宿醉难禁滟滟杯。

无可营救花落去，似曾结实燕回归。

游梁赋客多风范，莫惜青钱万选才。

题目中的王校勘是谁呢？听说晏殊写出了“无可营救花落去”，但下联苦念念不得，而对出“似曾结实燕回归”的王琪，便是王校勘。

无可营救花落去，似曾结实燕回归。看到花儿飘落，我无可营救；看到燕子回归，我似曾结实。

花落去，燕回归，是写景，当然是赋体。

无可营救、似曾结实，是触景伤心，晏殊径直表达我方的感受。

诗东谈主由花落去，感受到时光逝去，有无可营救之感。由燕回归，感受到新期间的到来，又生出似曾结实的惊喜。

顿挫之间，响应出作家样貌的变化。只是从这两句的字面来看，是景语加情语的诠释。

古东谈主的比，包括了比较：

比者，以彼物比此物也。(宋朱熹《诗集传》卷一注)

比较，比方、拟东谈主，把甲物比作乙物便是比。而将物比作主谈主是拟东谈主，亦然比的一种。

而兴则不同:

兴者，先言他物以引起所咏之词也。(宋朱熹《诗集传》卷一注)

"兴"是起兴，即借助其他事物为发端，以引起所要歌唱的内容。举例：

关关雎鸠,在河之洲。掌上明珠,正人好逑。

在诗歌中通常发达为，先描述景物，然后引起其他内容，晏殊这首词亦然如斯。

明朝大诗东谈主李东阳说到佳对艰难，尽头对晏殊这两句大为赞扬：

若晏元献对“无可营救花落去，似曾结实燕回归”，尤觉尽头耳。　　《麓堂诗话》

这两句只是是对仗好吗？李东阳合计晏殊深得比兴之法：

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所谓比与兴者，皆托物寓情而为之者也。盖正言直述，则易于穷尽，而难於感发。惟一所寓托，形容摹写，反复讽咏，以俟东谈主之自得，言有尽而意无尽，则神爽飞舞，载歌载舞而不自愿，此诗之是以贵情念念而轻事实也。《麓堂诗话》

晏殊的这首词，有赋，有比兴。前三句，是描述景物，诟谇已往的时光。

一曲新词酒一杯，旧年天气旧亭台。夕阳西下几时回。

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后头无可营救两句景中含情，有哀吊，有兴隆，有关于畴昔的好意思好憧憬。末句又用写景限制，留给东谈主无限遐念念。

无可营救花落去，似曾结实燕回归。小园香径独犹豫。

通过咏物简略关于悦主义描述，来表达诗东谈主的厚谊是诗家施行，若是径直写出来就成了心灵鸡汤，莫得诗意了。用写景齐集简略代替厚谊表述，便是比兴之法的妙处。

赏玩晏殊的《浣溪沙》，一定要知谈这首《和亲信秋日伤怀》：

活水歌声共不回，旧年天气旧亭台。

梁尘并立孤身一人燕归去，黄蜀葵花一朵开。

这首七绝的作家是晚唐诗东谈主郑谷（将诗僧都己将“数枝梅”改为“一枝梅”，因此被称为一字师）。

郑谷这首诗写的是伤秋， 第四句有改换，在秋的孤寂中看到极少点新的表象。然而举座是衰飒孤寂的。

而晏殊“似曾结实燕回归”，诚然与郑谷预见接头，然而表象不同，充满了关于畴昔的好意思好盼望。然而有听说记录，“似曾结实燕回归”并非出于晏殊之手。

晏殊当年被贬谪时，途经维扬大明寺，在宽绰的题壁诗中，看上了一首佳作，即：

水调隋宫曲，当年亦九成。 哀音已一火国，废沼尚留名。

仪凤终印迹，鸣蛙只沸声。 凄婉不成问，落日下芜城。

晏殊派东谈主请作家来一都吃饭，于是有了这个流传甚广的故事：

召至同饭，又同步游池上。时春晚，已有落花，晏云：每得句书墙壁间，或弥年未始强对；且如“无可营救花落去”，于今未能也。王应声曰：“似曾结实燕回归。”自此辟置，荐职，逐跻陪同。（《诗东谈主玉屑》宋·魏庆之）

这个东谈主，便是王琪(晏殊保举其担任校勘之职务)

其后，晏殊将这两句诗写入了我方的作品中，一首是七言律诗，一首是《浣溪沙》词。

花落去，花儿我方也无可营救。燕回归，看到夕阳西下的旧亭台和独自犹豫的我，燕子想必也有似曾结实之感。

辛弃疾不是说过：

我见青山多娇媚，料青山、见我应如是。情与貌，略不异。

而落去的花，回归的燕，和那些在糊口中、政坛上往来复去的东谈主们又是何其不异呀。

晏殊是太子（其后的宋仁宗）真挚，诚然亦有被贬谪的遇到，然而他关于我方长进也曾充满信心的。

赋比兴的运用，加多了诗词的魔力，不但不错直吐胸襟，也不错委婉泄露，令读者产生逸想和念念考。

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